A Temporalidade A Partir Da Perspectiva Existencial

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Investigation of the Low-Temperature Behavior of FD-SOI ...Sendo assim, o tempo acaba assumindo outro modo de compreensão, quando tentamos compreender os fundamentos do ser humano. Para que possamos entender o tempo e sua relação com o homem, a previsão do Tempo da Semana Heidegger (2001) tenta definir o que é o tempo em termos ontológicos, como já havíamos dito. A relação é muito mais complexa do que a analisada objetivamente. Assim, a questão do tempo é questionável quando entendida como série sucessiva de ‘agoras’ estabelecidos pela Física. Diante da possibilidade de maior compreensão das características fundamentais do homem, esta percepção objetiva não fala dos possíveis desdobramentos que o tempo possibilita ao ser humano. ” (p.78), pois para o selvagem não significa nada, mas isso não quer dizer que ele não se relacione com o tempo, e que nem faz referências ao amanhã ou ao ontem. O homem com o tempo existe numa outra forma de entendimento. Fala-se de um tempo que não é o mesmo da Filosofia, fundamentada na separação sujeito-mundo, nem coloca a questão do tempo na experiência do homem enquanto objetivo.

Trata-se de uma jovem, desempregada, mãe de dois filhos, que enfrenta um tumor cerebral na hipófise, necessitando por mês de quatro caixas do medicamento Dostinex e cinco latas do Ensure, um suplemento para ganho de peso durante seu tratamento. Obviamente, não existe resposta errada para esta pergunta. Eu não revelo meu time nem com uma arma apontada para minha cabeça. E, como o camisa 7 era o craque daquele time, ele acabou sendo o jogador mais marcante da minha infância – por mais que, fora de campo, tenha marcado recentemente muitos gols contra. Qual é o maior ídolo da história do Corinthians? Acontece que eu nasci em 1988 e acompanhei aquele maravilhoso Corinthians dos anos 1990 de perto. Passou da hora de o Corinthians planejar a sucessão de Cássio. A escolha do torcedor para o jogador preferido de seu time depende de diversos fatores e experiências pessoais. Mas, SE eu fosse corintiano (risos), responderia Marcelinho Carioca.

Em uma linha de produção, a cada intervalo definido pelo takt-time, uma unidade deve ser terminada. A compreensão do importante conceito de takt-time só é de fato possível quando contrastado com o de tempo de ciclo, tratado na seqüência. MEYERS (1999) e ROTHER & SHOOK (1998) apresentam conceituações de takt-time que não incluem explicitamente considerações sobre a capacidade, embora o primeiro trate desse aspecto na apresentação de sua lógica de balanceamento de linha. Esse mesmo autor introduz uma variante da definição de takt-time, a qual denomina de taxa da planta – “plant rate (R)” – incorporando na definição do ritmo da fábrica aspectos como folgas e taxas de eficiência, eventualmente importantes em regimes de entrada de operação de planta ou no início de produção de novos modelos, mas questionáveis na medida em que podem encobrir perdas. Ou seja, a cada 2 minutos deve sair um carro pronto no final da linha. Por exemplo, para uma linha de montagem de automóveis com demanda diária de 300 unidades e tempo disponível para produção de 10 horas (600 minutos), o takt-time será de 2 minutos.

Na meditação heideggeriana, a decadência constitui um aspecto do cotidiano que revela a existência inautêntica do ser-no-mundo, pois significa o desvio de cada indivíduo de seu projeto essencial em favor das preocupações cotidianas, que o distraem e perturbam, confundindo-o com a massa coletiva e ausentando-se de estar-com-o-outro. Não obstante, para o pensador, nem todo retirar-se é necessariamente uma fuga, ao contrário, “o desvio da decadência funda-se na angústia que, por sua vez, torna possível o medo”(7). Do contrário, não vejo nada, nada, nada de melhora. Não vejo mudança, a não ser a possibilidade de uma cirurgia ou de outro medicamento ou tratamento que altere tudo isso. Para o futuro não penso nada diferente do que é agora, nada diferente. Nesta perspectiva, notamos na interlocução que esse sentimento de medo advém da desesperança causada pela angústia enredada nesse is-stante de sua vida, a qual resulta da impossibilidade ou possibilidade de seu familiar esquizofrênico voltar a ter uma vida normal.

Ebisu Futatabi! Harenchi wa Watashi ga Yurushimasenzo! Naruto aceita, relutantemente, ser treinado por Ebisu, e ele ensina ao garoto como andar sobre a água. Depois Jiraiya começa a explicar à Naruto os tipos de chakra. Jiraiya desfaz o selo que Orochimaru tinha colocado em Naruto na floresta, e Naruto volta a se desenvolver bem nos treinamentos. Observando Naruto treinar, Jiraiya rapidamente percebe que ele é o hospedeiro da Kyubi. 53 Espere um Pouco! Enquanto Naruto pratica, Ebisu flagra um velho espionando a casa de banhos feminina. あいやしばらく! エロ仙人登場! Naruto fica sem um tutor, mas conhece um dos ninjas mais poderosos da Folha; Jiraiya. Ultrajado, o professor elite ninja resolve dar uma lição no velho pervertido, e para a surpresa de ambos, Ebisu e Naruto, o velhote o derruba com apenas um golpe. Estando agora sem tutor, Naruto conhece Jiraiya e então começa a fazer de tudo para convencer o sábio a treiná-lo, e acaba aceitando a proposta. Aparece o Ero-Sennin! Após Muito Tempo: Jiraiya Retorna!

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